登陆

原创《孟子笔记》---67

admin 2019-10-04 300人围观 ,发现0个评论

彭更问曰:“后车数十乘,从者数百人,以传食于诸侯,不以泰乎?”

孟子曰:“非其道,则一箪食不可受于人;如其道,则舜受尧之全国,不以为泰,子以为泰乎?”

曰:“否。士无事而食,不可也。”

曰:“子不通功易事,以羡补缺乏,则农有余粟,女有余布;子如通之,则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉,入则孝,出则悌,守先王之道,以待后之学者,而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为善良者哉?”

曰:“梓匠轮舆,其志将以求食也;正人之为道也,其志亦将以求食与?”

曰:“子何以其志为哉?其有功于子,可食而食之矣。且子食志乎?食功乎?”曰:“食志。”

曰:“有人于此,毁瓦画墁,其志将以求食也,则子食之乎?”曰:“否。”

曰:“然则子非食志也,食功也。”

彭更关于孟子带着数十辆车,又跟随着几百人,游走各国,吃遍了诸侯,以为这样很过火。

而原创《孟子笔记》---67孟子以为假如不合道理,即便一碗饭也不承受;假如符合道理,那舜承受尧的全国,也不以为过火,你以为过火吗?”

原创《孟子笔记》---67

彭更以为孟子的答复有道理。但仍是觉得孟子没干出什么成果,就白吃白喝,是不可的。

孟子则用百工互通的道理来举例说明这是合理的。我们都是用自己的劳动成果去交换他人的劳动成果,满意自己日子的需求,一个人不可能什么日子用品都自己做,这个问题现已和陈相争辩过。有人出卖劳动力交换食禄,有人出卖常张俊豪现在的状况识交换食禄。其时各个诸侯都想富国强民,称雄全国,保存点的也最少要有防卫的才能,所以我们都求贤似渴,都乐意支原创《孟子笔记》---67付高点俸禄给贤者,让他们到自己的邦国来。这个不知道彭更是装糊涂仍是没看理解。

彭更还不信服,还要争论一下,说:木匠车工,他们的目的就是谋食,正人研讨圣王学说,他们的目的也是谋食吗?

孟子则反诘他:你何须追查目的呢?你是按他们的目的给食物仍是按他们的劳绩给食物。

彭更说按目的。

孟子则举例说有人来你家搞破坏,目的也是为了获取食物,那你给不给?

彭更说不给

孟子则回复:那你是按劳绩给食物,不是按目的

彭更则无言以对。孟子争辩的特别多,你能够发现那些与孟子争辩的对手逻辑思维才能不强,临场应变才能缺乏,往往不能发现孟子在争辩过程中给他们挖的圈套,说着说着就自己跳进去了。与孟子原创《孟子笔记》---67比较,逻辑思维才能和应变才能差了好几个层次。

请关注微信公众号
微信二维码
不容错过
Powered By Z-BlogPHP